“鵝湖世澤，鹿洞家風(fēng)”。

在始興縣太平鎮(zhèn)總甫村，有一座深藏不露的家祠——朱文公家祠。在兩百年的光陰里，它書香世守，詩禮傳芳，紀(jì)念著朱氏所敬仰的祖先——南宋著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派代表人物朱熹。

朱熹生于1130年，號紫陽先生，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師，也是理學(xué)的集大成者。經(jīng)歷了200多年風(fēng)雨變化，走進(jìn)朱文公家祠，至今仍能窺見一個家族蜚聲鄉(xiāng)里、崇文重教的家風(fēng)。

清代家祠書香世家

青磚黛瓦，坐東北向西南，眼前古樸而肅穆的朱文公家祠建成于清朝嘉慶十九年（1814年）。在2012年，騎行至此的始興縣實驗小學(xué)教師肖松華，無意中走近了它的一磚一瓦，慨嘆之余與其結(jié)下了“忘年之交”，潛心展開了關(guān)于家祠、村落的研究。

在肖松華一行的帶領(lǐng)下，記者走進(jìn)了朱文公家祠。映入眼簾的是門上方鑲嵌的一塊石匾，匾上陽刻著“朱文公家祠”五個大字，堂聯(lián)為“鵝湖世澤，鹿洞家風(fēng)”，彰顯著家祠的威嚴(yán)?！斑@副堂聯(lián)，源于朱熹曾在江西廬山的白鹿書院講學(xué)，后來又建了紫陽鵝湖書院，所以‘鵝湖世澤，鹿洞家風(fēng)’，也是后人希望崇文重教、耕讀傳家的氛圍代代相傳?！毙に扇A說道。

同行的始興縣史志辦主任單小紅介紹，別出心裁的還有家祠的建筑造型，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，廡殿頂式的家祠整體像一只展翅欲飛的鳳凰；走到家祠旁側(cè)，只見家祠有三個棟水，一棟比一棟高，每棟的檐角用石灰塑出抽象的龍形，與屋脊上的黃色琉璃球相輝映，有“龍鳳朝陽”之意。

站在由三塊方形麻石支起的大門前，可見兩根高大的八角形石柱支撐著瓦梁，瓦梁銜接處為斗拱型，層層放大，形成倒錐形，做工精巧。

進(jìn)門后是前廳，是家祠里最小的廳。廳內(nèi)由四根圓木柱支撐，貼近瓦面處全部用木板扣頂，還漆上朱紅色。前廳前面是一個天井，天井的中央用鵝卵石鋪成。

中廳與天井處用青磚砌了兩個四方形水池，水池里的水是從外面引入的。肖松華介紹，這叫腰帶水?！把鼛?，就是以腰帶水，來水就來財。水池的底是斜坡狀，這樣水池里就常年都有積水，寓意有截就有結(jié)，有積就有蓄。

《朱子家訓(xùn)》傳遞哲理

環(huán)顧天井四周，只見四扇門上都有門楣，分別寫著：務(wù)本、篤親、椒馨、葦敦。肖松華介紹，每個門楣后都有一個典故。

“務(wù)本，源于《論語·學(xué)而》，‘君子務(wù)本，本立而道生?！瘎?wù)本，意思是說，朱家弟子，應(yīng)該專心致力于根本的事務(wù)。只要根本建立了，那么治國做人的原則也就有了?！彼f道。

篤親則源于《資治通鑒·齊武帝永明五年》，“篤親念故，無所遺棄?！薄昂V是絕對、深厚的意思。親是指親情。意思是說，朱家弟子，應(yīng)該全心全意地愛自己的親人?！毙に扇A說。

而椒馨，語出《詩·周頌·載芟》，“有椒其馨，胡考之寧。”原意是說花椒的香氣能散布得很遠(yuǎn)，聞后能使人們平安長壽。引申到做人也是一樣。

葦敦，源于《詩經(jīng)·大雅·生民之什》中《行葦》，“敦彼行葦，牛羊勿踐履。”在這里，敦（音團(tuán)），是聚貌的意思。“典故的原意是路旁的蘆葦要叢生地長一塊，別讓牛羊腳踏葦?shù)?。由此告誡朱家弟子，要精誠團(tuán)結(jié)，還要實踐躬行。”他介紹。

除了門楣，被附在中廳屏風(fēng)上的家訓(xùn)，同樣句句金言。“君子之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者,敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之……”立足于此，品讀其間，如小溪之細(xì)流，緩緩匯入心田。

“朱熹著作眾多，《朱子家訓(xùn)》是他關(guān)于治家方面的一部重要著作。全篇300多字，精煉地涵蓋了個人在家庭和社會中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。文句工整對仗，言辭清晰流暢，有很強(qiáng)的感召力和深厚的人生智慧。”肖松華說道，“教”而無“訓(xùn)”，然自訓(xùn)于心，就是朱文公“家訓(xùn)”的最高境界！

“教”而無“訓(xùn)”詩禮傳芳

來到設(shè)有家祠神龕的后廳，只見神龕前，鑲嵌著木板，木板上雕著祥云、游龍、飛鳳，中間是一輪火紅的太陽，寓含龍鳳朝陽之意。神龕有一塊匾額，寫著“沛國堂”三個字。

神龕還懸掛著文公遺像，相框的兩邊擺放著木字牌，左邊的為“左昭”，右邊的為“右穆”。“昭穆是我國古代的宗法制度，在這里是指家祠的輩次排列。二世、四世、六世位于始祖的左方，稱左昭；三世、五世、七世位于右方，稱右穆。”肖松華說道。

關(guān)于“沛國堂”的堂號來歷，還有這么個說法：沛國朱氏，開基始祖為肇姓大始祖邾夷鴻之子朱秺。朱秺早年隨父徙隱于魯國沛邑，后任齊國大夫。后徙居相邑，從此邾的后裔在相邑定居。由于邾夷鴻逃隱沛郡，而朱秺徙居的相邑后來又成為沛國的郡治，而后，漢魏之沛國相縣朱氏大興，朱姓后裔以沛國為朱姓的發(fā)源地，隋唐之后又把沛國認(rèn)作朱姓的主要郡望，故“沛國堂”成為朱氏堂號，距今已有2440多年。

為了不忘祖先、不忘故土、不忘根源，如今的朱文公家祠不僅保留著堂號的匾額，還以一對對堂聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)，將姓氏的來源、發(fā)祥地、祖先的居住地、名諱字號、官位以及祖先的嘉行懿事等藝術(shù)再現(xiàn)，讓人駐足品讀，便知此家族姓什么，祖籍在何處及其族姓特征、代表人物、歷史典故等。后廳后柱聯(lián)為“沛國宗系源流遠(yuǎn)，紫陽子孫世澤長”，神龕聯(lián)為“光先啟后承祖德，訓(xùn)子培孫傳家風(fēng)”……

1983年，為更好地維護(hù)朱文公家祠，傳承良好家風(fēng)，跨越了廣東、湖南、江西3省的理事會由此成立。今年66歲的朱德萬是理事會副會長，親力親為打理家祠，聯(lián)系宗親開展活動。“這個家祠是我們老祖宗親手建起來的，古時候就開辦了學(xué)堂，1949年到1992年變成學(xué)校，之后在旁邊建了教學(xué)大樓，這里就空出來了，要是沒人管，它就會倒塌，所以我們要成立理事會來維護(hù)它。”

目前，理事會已覆蓋了3省10縣共3萬多成員，共同捐資修繕家祠，維系血濃于水的親情。朱德萬說，自己也曾在家祠念完了小學(xué)，課堂的啟蒙，童年的時光，都記憶猶新，那“教”而無“訓(xùn)”的家訓(xùn)，也浸染在他們的骨子里，鞭策著他們在快速發(fā)展的社會里，保留文化存根，崇文向善做事做人。