“始學有人，興賢在我”，始興，這座不為人知的粵北小城，是千秋賢相、百代文宗張九齡的故里。我作為土生土長的韶州人，對從小仰慕的“張曲江”“文獻公”并不陌生，卻也還是第一次來到始興縣隘子鎮石頭塘村，拜謁曲江風度的遺跡。

　　“五里一長亭，十里一短亭”，我家在韶州五里亭附近的帽峰公園，這里過去是曲江二十四景之“筆峰寫云”，曾有相江書院，“相江”的相指的是紀念賢相張九齡，江則是面朝武江。

　　在市區過去有風度樓，藏有《曲江集》的書版，后來恢復了風采樓，為了紀念和余靖同樣赫赫有名的張九齡，又在東河橋畔設亭塑像，記得給半身銅像題字的是商承祚商老，亭的月洞門有王夫之的聯語，“當年唐室無雙士，自古南天第一人”。

　　而在市西北郊的天心墩子頭村翠珠嶺羅源洞，有張九齡家族墓地及祠廟。此處風景優美，泉石菖蒲，隨地可見，據傳唐末詩人羅隱南來避居于此，故有曲江二十四景之一的“羅源仙草”。近代為滇軍將領李根源修繕，留有鄧爾雅、趙藩等題刻。后來市政府撥予轉款，營建一新，如今成為有高大立像、園林碑廊的“曲江園”，現為省重點文保單位。

　　后來北江河畔的回龍山上，又興建了高八十一米、一閣四闕的韶州歷史文化博物館，由被尊稱為沚齋先生的陳永正教授題名，鄉人俗稱“曲江閣”，閣前有“望月懷遠”四字，為著名詩家、文獻公第四十九代裔孫雍平先生書寫。至此，在文獻公的家鄉，終于又重新矗立起了專門紀念他的宏偉建筑。

　　此次始興之行，緣起于《詩刊》社、《中華辭賦》所設之首屆張九齡詩詞獎。我作為新人，在活動提前一天就返回家鄉，由始興縣的同志直接從高鐵站接到隘子鎮。當天下午，由雍平老師帶領我和湖北省詩詞學會會長段維教授參觀。

　　沿著竹溪秀美的律水，我們來到奉祀張九齡的張文獻公祠，這間祠堂在水田旁的路口，僅存一進，大門華帶牌匾額上書“金鑒相府”，兩側聯語為“圣代忠臣第，唐朝宰相家”、“悠悠思曲江鯉躍龍門誰拜相，莽莽仰庾嶺翠縈紫氣地鐘靈”。入內則是粵北四水歸堂的天井式祠堂，現存規制雖小，但修復保養得當，髹漆、彩繪、描金一應俱全。漢白玉的造像上有匾額“風度流芳”，兩側聯語為“唐代無雙士，南天第一人”。祠堂門口的空地，曾經在雍平先生的指導下組織過佾舞祀典，齊唱《文獻公頌》。

　　車行趕往旗崗石頭塘，我們來到張九齡父親弘愈公祠堂參謁，這也是族人口中的老祠堂，由弘愈公生前的宅第改建，一千多年來原址不變，是一所帶有圍墻、三間兩進的院子。屋脊上陶塑、彩塑、磚雕、石雕整飭精美，從“清河堂”、“曲江世家”的屏風到神龕，張掛了雍平先生撰書的四副楹聯：“遷始興賢尚譽家聲丕振，慎終追遠崇嚴裔緒永承”“簪纓繼世詩禮傳家一門三杰，派脈溯源胤孫懷本萬祀千秋”“恩光常照沐，福澤永綿延”“述祖述宗不忘俎豆，序昭序穆克守彝倫”。文辭端莊，字體在漢隸漢簡之間。這間祠堂神龕供奉木主而非造像，更為傳統，門口塘前還有三對旗桿石，可見文風未墜，科名鼎盛。

　　從老祠堂出來，我們拜訪了“張九齡傳說”省級非遺傳承人張漢榮先生，由他給我們接下來的探訪作一番講授。原來我們所在的旗崗形如臥鯉，魚嘴所向就是老祠堂，向西不遠，是文獻公古宅舊址，現存一棵他手植的金桂，主干雖已干枯，又生孫枝，亦已歷經百年，樹冠高大，當地人稱宰相樹，中秋月圓花開之時，遍野飄香。自樹陰下南眺，是連綿的筆架山，和形如官印的相印山，筆架山是《曲江集》中文獻公所說的閑居之南山，相印山的平頂上將來會構亭紀念，它們象征著張九齡作為唐代嶺南首位進士和唯一宰輔對鄉邦的庇佑。雍平先生讓我們都抱抱這棵唐桂，沾一沾文獻公的亨通文運。

　　自老祠堂前往下走，是連續九個階梯式的池塘，當地人稱為“九連塘”，這九連塘和左側的古道，都是弘愈公自韶州遷居后所開，雍平先生將此景命名為“連塘清鑒”。這條古道始建于唐高宗儀鳳元年，迄今已有一千三百五十年，現存約六百米，全部用紫紅色的大塊鵝卵石鋪成，自旗崗直通山腳。我們走在這條唐代古道上，不禁感慨文獻公從這里走出去，到了數千里外的長安，一步步進入唐帝國中樞，最后又回到家鄉，這安寧中的寂寞，繁華后的澹泊，最后在他的五言古詩中表現出來，卻是那樣的芳馨悱惻、雋而彌永。

　　想起先前參拜的張九齡家族墓地，雖然一直沒有機會走進存放古碑的文獻公祠堂，但也曾在廣東省博物館讀過考古出土的張九齡陰堂墓志銘。與雍平先生提及，才知道家族墓地往西數百米道旁深入的弘愈公墓只是衣冠冢，真墓依然留在井下村。且一般記載因避清高宗諱都將張弘愈誤記為“張宏愈”。九齡公的三個弟弟，九皐公后裔最多，次為九章公，九賓公則史料綦少。

　　次日，我們又隨新到的參會者共同參觀粵北名將張發奎的故居。韶州向來以文獻公張九齡的清河堂、忠襄公余靖的風采堂二位唐宋名賢后裔族人為盛，傳至近代，既有張發奎、余漢謀這樣的北伐、抗日名將，又有張采庵、余藻華這樣揚名嶺表的大詩人，可以說是文質炳煥。雍平先生曾師從張采庵、余藻華兩位前輩學詩多年，據其通譜所認，張采庵先生乃九齡公弟九皐公的后裔，雍平先生作《始興賦》，及主持了張九齡文化的一系列活動，可以說是賡續文脈、源流不絕。

　　當地宣傳部的同志接待我們席間，還有幸品嘗九齡公傳下來的“宰相粉”。這種纖細堅韌的米粉，采用當地好米好山泉磨漿，又在山清水秀之間曝晾成型，食用時泡發炒制，加上土雞蛋和辣醬，稱得上充滿鍋氣的人間美味。

　　本次活動的主舞臺，設在氣勢恢宏的滿堂客家大圍前，這里墻體堅固，機關重重，生活舒適，易守難攻，我直覺這是《桃花源記》時代魏晉塢堡在歷史變遷中的孑遺。受賞當天，見到了中山大學張海鷗教授、清華大學鐘振振教授，兩位先生擔任過我參與全球大學生詩詞大賽和屈原獎的評委，能夠和他們一同受賞，作為后進這是莫大的榮幸。

　　受賞當晚我特意穿著緋色聯珠對龍紋襕袍，革帶上懸掛特意為此次復原設計的曲江笏囊。重現文獻公作為中書舍人時期的形象風貌。第三日研討，我們來到榮獲過“艾特獎”的周前藝術公社，這是非常成功的古建筑遺址活化案例。研討會席間，除了學習諸位前輩的發言，我貢獻了一點小小的感想。就是建言保護與恢復曲江二十四景獨占其三的紫微巖，三景分別為薇巖積雪、書堂夜雨、涌泉流觴，為歷代方志認定的張九齡讀書處、余靖汲泉處，在今韶關市武江區樂村坪巖口村，題刻完整，環境優美，具有極大的歷史與文旅價值。

　　短短數日的始興之行就要結束，有些記憶切片依然在腦海中閃爍：在松嶺篁溪環繞的大圍前，眾人仰望燦爛的焰火和沉靜的星空，孩童在橋下特意構造的曲水流池中嬉戲，一派物阜民豐、政通人和的景象，這難道不就是九齡公所畢生追求、在詩歌中再三致意的家國理想嗎？

　　愿這次與始興結下的緣分綿長，故地重游，我也可以自豪地說一句，“我們都是九齡后”了。