“始學(xué)有人，興賢在我”，始興，這座不為人知的粵北小城，是千秋賢相、百代文宗張九齡的故里。我作為土生土長的韶州人，對從小仰慕的“張曲江”“文獻(xiàn)公”并不陌生，卻也還是第一次來到始興縣隘子鎮(zhèn)石頭塘村，拜謁曲江風(fēng)度的遺跡。

　　“五里一長亭，十里一短亭”，我家在韶州五里亭附近的帽峰公園，這里過去是曲江二十四景之“筆峰寫云”，曾有相江書院，“相江”的相指的是紀(jì)念賢相張九齡，江則是面朝武江。

　　在市區(qū)過去有風(fēng)度樓，藏有《曲江集》的書版，后來恢復(fù)了風(fēng)采樓，為了紀(jì)念和余靖同樣赫赫有名的張九齡，又在東河橋畔設(shè)亭塑像，記得給半身銅像題字的是商承祚商老，亭的月洞門有王夫之的聯(lián)語，“當(dāng)年唐室無雙士，自古南天第一人”。

　　而在市西北郊的天心墩子頭村翠珠嶺羅源洞，有張九齡家族墓地及祠廟。此處風(fēng)景優(yōu)美，泉石菖蒲，隨地可見，據(jù)傳唐末詩人羅隱南來避居于此，故有曲江二十四景之一的“羅源仙草”。近代為滇軍將領(lǐng)李根源修繕，留有鄧爾雅、趙藩等題刻。后來市政府撥予轉(zhuǎn)款，營建一新，如今成為有高大立像、園林碑廊的“曲江園”，現(xiàn)為省重點(diǎn)文保單位。

　　后來北江河畔的回龍山上，又興建了高八十一米、一閣四闕的韶州歷史文化博物館，由被尊稱為沚齋先生的陳永正教授題名，鄉(xiāng)人俗稱“曲江閣”，閣前有“望月懷遠(yuǎn)”四字，為著名詩家、文獻(xiàn)公第四十九代裔孫雍平先生書寫。至此，在文獻(xiàn)公的家鄉(xiāng)，終于又重新矗立起了專門紀(jì)念他的宏偉建筑。

　　此次始興之行，緣起于《詩刊》社、《中華辭賦》所設(shè)之首屆張九齡詩詞獎(jiǎng)。我作為新人，在活動(dòng)提前一天就返回家鄉(xiāng)，由始興縣的同志直接從高鐵站接到隘子鎮(zhèn)。當(dāng)天下午，由雍平老師帶領(lǐng)我和湖北省詩詞學(xué)會會長段維教授參觀。

　　沿著竹溪秀美的律水，我們來到奉祀張九齡的張文獻(xiàn)公祠，這間祠堂在水田旁的路口，僅存一進(jìn)，大門華帶牌匾額上書“金鑒相府”，兩側(cè)聯(lián)語為“圣代忠臣第，唐朝宰相家”、“悠悠思曲江鯉躍龍門誰拜相，莽莽仰庾嶺翠縈紫氣地鐘靈”。入內(nèi)則是粵北四水歸堂的天井式祠堂，現(xiàn)存規(guī)制雖小，但修復(fù)保養(yǎng)得當(dāng)，髹漆、彩繪、描金一應(yīng)俱全。漢白玉的造像上有匾額“風(fēng)度流芳”，兩側(cè)聯(lián)語為“唐代無雙士，南天第一人”。祠堂門口的空地，曾經(jīng)在雍平先生的指導(dǎo)下組織過佾舞祀典，齊唱《文獻(xiàn)公頌》。

　　車行趕往旗崗石頭塘，我們來到張九齡父親弘愈公祠堂參謁，這也是族人口中的老祠堂，由弘愈公生前的宅第改建，一千多年來原址不變，是一所帶有圍墻、三間兩進(jìn)的院子。屋脊上陶塑、彩塑、磚雕、石雕整飭精美，從“清河堂”、“曲江世家”的屏風(fēng)到神龕，張掛了雍平先生撰書的四副楹聯(lián)：“遷始興賢尚譽(yù)家聲丕振，慎終追遠(yuǎn)崇嚴(yán)裔緒永承”“簪纓繼世詩禮傳家一門三杰，派脈溯源胤孫懷本萬祀千秋”“恩光常照沐，福澤永綿延”“述祖述宗不忘俎豆，序昭序穆克守彝倫”。文辭端莊，字體在漢隸漢簡之間。這間祠堂神龕供奉木主而非造像，更為傳統(tǒng)，門口塘前還有三對旗桿石，可見文風(fēng)未墜，科名鼎盛。

　　從老祠堂出來，我們拜訪了“張九齡傳說”省級非遺傳承人張漢榮先生，由他給我們接下來的探訪作一番講授。原來我們所在的旗崗形如臥鯉，魚嘴所向就是老祠堂，向西不遠(yuǎn)，是文獻(xiàn)公古宅舊址，現(xiàn)存一棵他手植的金桂，主干雖已干枯，又生孫枝，亦已歷經(jīng)百年，樹冠高大，當(dāng)?shù)厝朔Q宰相樹，中秋月圓花開之時(shí)，遍野飄香。自樹陰下南眺，是連綿的筆架山，和形如官印的相印山，筆架山是《曲江集》中文獻(xiàn)公所說的閑居之南山，相印山的平頂上將來會構(gòu)亭紀(jì)念，它們象征著張九齡作為唐代嶺南首位進(jìn)士和唯一宰輔對鄉(xiāng)邦的庇佑。雍平先生讓我們都抱抱這棵唐桂，沾一沾文獻(xiàn)公的亨通文運(yùn)。

　　自老祠堂前往下走，是連續(xù)九個(gè)階梯式的池塘，當(dāng)?shù)厝朔Q為“九連塘”，這九連塘和左側(cè)的古道，都是弘愈公自韶州遷居后所開，雍平先生將此景命名為“連塘清鑒”。這條古道始建于唐高宗儀鳳元年，迄今已有一千三百五十年，現(xiàn)存約六百米，全部用紫紅色的大塊鵝卵石鋪成，自旗崗直通山腳。我們走在這條唐代古道上，不禁感慨文獻(xiàn)公從這里走出去，到了數(shù)千里外的長安，一步步進(jìn)入唐帝國中樞，最后又回到家鄉(xiāng)，這安寧中的寂寞，繁華后的澹泊，最后在他的五言古詩中表現(xiàn)出來，卻是那樣的芳馨悱惻、雋而彌永。

　　想起先前參拜的張九齡家族墓地，雖然一直沒有機(jī)會走進(jìn)存放古碑的文獻(xiàn)公祠堂，但也曾在廣東省博物館讀過考古出土的張九齡陰堂墓志銘。與雍平先生提及，才知道家族墓地往西數(shù)百米道旁深入的弘愈公墓只是衣冠冢，真墓依然留在井下村。且一般記載因避清高宗諱都將張弘愈誤記為“張宏愈”。九齡公的三個(gè)弟弟，九皐公后裔最多，次為九章公，九賓公則史料綦少。

　　次日，我們又隨新到的參會者共同參觀粵北名將張發(fā)奎的故居。韶州向來以文獻(xiàn)公張九齡的清河堂、忠襄公余靖的風(fēng)采堂二位唐宋名賢后裔族人為盛，傳至近代，既有張發(fā)奎、余漢謀這樣的北伐、抗日名將，又有張采庵、余藻華這樣揚(yáng)名嶺表的大詩人，可以說是文質(zhì)炳煥。雍平先生曾師從張采庵、余藻華兩位前輩學(xué)詩多年，據(jù)其通譜所認(rèn)，張采庵先生乃九齡公弟九皐公的后裔，雍平先生作《始興賦》，及主持了張九齡文化的一系列活動(dòng)，可以說是賡續(xù)文脈、源流不絕。

　　當(dāng)?shù)匦麄鞑康耐窘哟覀兿g，還有幸品嘗九齡公傳下來的“宰相粉”。這種纖細(xì)堅(jiān)韌的米粉，采用當(dāng)?shù)睾妹缀蒙饺{，又在山清水秀之間曝晾成型，食用時(shí)泡發(fā)炒制，加上土雞蛋和辣醬，稱得上充滿鍋氣的人間美味。

　　本次活動(dòng)的主舞臺，設(shè)在氣勢恢宏的滿堂客家大圍前，這里墻體堅(jiān)固，機(jī)關(guān)重重，生活舒適，易守難攻，我直覺這是《桃花源記》時(shí)代魏晉塢堡在歷史變遷中的孑遺。受賞當(dāng)天，見到了中山大學(xué)張海鷗教授、清華大學(xué)鐘振振教授，兩位先生擔(dān)任過我參與全球大學(xué)生詩詞大賽和屈原獎(jiǎng)的評委，能夠和他們一同受賞，作為后進(jìn)這是莫大的榮幸。

　　受賞當(dāng)晚我特意穿著緋色聯(lián)珠對龍紋襕袍，革帶上懸掛特意為此次復(fù)原設(shè)計(jì)的曲江笏囊。重現(xiàn)文獻(xiàn)公作為中書舍人時(shí)期的形象風(fēng)貌。第三日研討，我們來到榮獲過“艾特獎(jiǎng)”的周前藝術(shù)公社，這是非常成功的古建筑遺址活化案例。研討會席間，除了學(xué)習(xí)諸位前輩的發(fā)言，我貢獻(xiàn)了一點(diǎn)小小的感想。就是建言保護(hù)與恢復(fù)曲江二十四景獨(dú)占其三的紫微巖，三景分別為薇巖積雪、書堂夜雨、涌泉流觴，為歷代方志認(rèn)定的張九齡讀書處、余靖汲泉處，在今韶關(guān)市武江區(qū)樂村坪巖口村，題刻完整，環(huán)境優(yōu)美，具有極大的歷史與文旅價(jià)值。

　　短短數(shù)日的始興之行就要結(jié)束，有些記憶切片依然在腦海中閃爍：在松嶺篁溪環(huán)繞的大圍前，眾人仰望燦爛的焰火和沉靜的星空，孩童在橋下特意構(gòu)造的曲水流池中嬉戲，一派物阜民豐、政通人和的景象，這難道不就是九齡公所畢生追求、在詩歌中再三致意的家國理想嗎？

　　愿這次與始興結(jié)下的緣分綿長，故地重游，我也可以自豪地說一句，“我們都是九齡后”了。