一、活用資料 引經(jīng)據(jù)典 

　　   翻開《行走始興》，一陣陣古風撲面而來，你會發(fā)現(xiàn)自己似乎走入了始興歷史的資料庫。有些人文章僅僅是寫文章，但有些人寫文章也是在做學問，他們會深入社會、書庫、網(wǎng)絡(luò)……千方百計尋找自己想要的資料，尋求心中問題的答案，反復真實自己材料的真實性、可讀性、可信性、準確性等。他們對一些事實的真相不僅僅停留在表面，而是深入挖掘、尋根究底、即使被掩埋在歷史的長河，也會想辦法去尋找佐證，還原真相。他們本著認真、務實、求真的態(tài)度去對待自己的作品。那是一種嚴謹?shù)淖鰧W問的態(tài)度，打造一種學者型作品，但又不是學院派，他是自己從縣志、圖書館、親自走訪，多方查找資料，不辭勞苦去找到各種資料后，才動筆寫創(chuàng)作，因此他的文章可以作為資料來保存和閱讀。 

　　    比如《哥哥背妹上花轎》的民俗來歷，《期待重放光彩的外營草席》對非物質(zhì)遺產(chǎn)的制作工藝的流程采訪，《始興山歌客家韻》那么多的歌詞收集，《始興地名拾趣》、《始興縣城八大古跡》的古堡（漢）、古寺（唐）、古觀（宋）、古殿（宋）、古塔（明）……娓娓道來，似乎毫不經(jīng)意，卻查閱了大量資料，《星移斗轉(zhuǎn)話名勝》更是把始興十景的幾度變化和緣由，說的清清楚楚，相信很多始興人對此也是毫不知情的，通過此書卻能了清楚了解了。這樣的例子基本上貫穿著整本書。古人云：書中自有黃金屋，可這本書的價值應該算得上黃金屋，或更甚。 

　　二、翻山越嶺 盤活地圖 

　　《行走始興》，顧名思義，就是在始興這個地方行和走。見全不僅是在行在走，更在深深的思考：歷史的價值、生命的意義、大自然的迷人、古跡的故事、非遺的傳承、紅色的接棒、青色的保護……每一個景點留在他心里的軌跡都不一樣，留下的思考都不一般，抒寫的情懷具有自己的深邃。這本書還帶給讀者一個便利，如果你不了解始興風景，讀一讀，你就基本了解了；如果你想到始興旅游，又苦于不了解，那么這本書是最好的地圖；如果你想豐富你的味覺，這本書會帶著你品嘗始興地道的美食，如果你…… 

　　《滿堂四寶》會告訴你，你可以漫步滿堂大圍，享受視覺絕對的沖擊力后，坐下，嘗著滿堂的清化米粉和香菇，讓你的味蕾得到充分的放飛，湊巧的話，還可以一邊欣賞清化獨有的民俗舞蹈“舞阿妹”呢；《行吟車八嶺》著筆最具代表性的蝶中皇后＂金斑喙鳳蝶＂的貴氣，神秘的＂四不像＂的怪異，森林與人類的野蠻與文明的思辨，都流溢出濃濃的自豪?！吨胤担í毩⒋箨牐窛饽夭实孛枋隽恕丢毩⒋箨牎返呐臄z過程、細節(jié)、百姓的反應，反映了文化的到來與深入，潛移默化了百姓，從一個方面告訴讀者，一部名聞天下的電影背后不為人知的趣事軼聞。 

　　三、家鄉(xiāng)情結(jié) 如數(shù)家珍 

　　作品最能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和情懷，一個人的高度、深度、和廣度，悄然流露在一個人的文章中，一個人的才情、豪情都流淌在他的筆端，感悟到他的品性和對社會的認知及態(tài)度。見全無疑是一個非常熱愛自己家鄉(xiāng)的文士。 

　　《“九齡故里，百里畫廊”散記》津津樂道著車八嶺的生態(tài)、羅壩鎮(zhèn)的蠶桑古今淵源、長圍的建筑隱秘及現(xiàn)在的情況；《清化三杰》利用想象、傳說、詩歌、古跡多方位去贊嘆、懷念了唐朝名相張九齡；用敬佩的筆觸去描寫鐵軍的功績、治軍原則、做人原則、胸懷家鄉(xiāng)辦學情懷的杰出將軍張發(fā)奎；用歷史的眼光，著筆了滿堂客家大園的主人官乾榮的發(fā)家、理財、建圍、濟世情懷；《走進東湖坪》從客家民居，民俗風情，傳奇史跡幾個方面演繹了東湖坪，他從旅游的角度著手，帶著讀者去體驗東湖坪獨特的民俗文化和風情?！妒寂d春節(jié)民俗歡》的解說詞，用語簡單、精準、犀利地表達了始興各鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同的民俗文化特點，舞龍、舞獅、舞火龍、舞阿妹、舞春牛、飄色、錢叉舞、抬花橋……引領(lǐng)讀者進入一個民俗文化活展廳，那些依然鮮活在民間的活動，不僅演繹著每一方水土的民俗歷史，歌頌百姓的愿望，感恩大自然，同時也在傳承、進一步挖掘與發(fā)展這些非遺文化。 

　　旅游，當然就少不了品嘗一個地方的美食。見全在這個方面很注意收集、感悟、用自己獨特的見地，向世人推介了一大堆始興美食：君荙苞、宰相粉、黃田蘿卜、板栗……無不吊起讀者胃口…… 

　　四、居高俯覽 文彩飛揚  

　　《行走始興》不是一朝一夕寫出來的，見全從1999年開始起意到全部出爐，斷斷續(xù)續(xù)用了將近20年的時間，這一點從他自己的《后記》可以得知，也可以從他每一篇文章后面的日子證實。這么長時間的積累和抒寫，也足以見證他在文學路上的成長過程。他的作品由早期的稚嫩、感性、細膩到后來的成熟、大氣、老辣、思辨和睿智。 

　　“清化河有了雨水的幫助，更加大膽了，敢愛敢恨的它抱著對大海的昄依，對自然的眷戀，敢沖敢撞，不知疲倦，朝東所愛大膽地奔去。”通過擬人的藝術(shù)手法，把清化河寫活，讓人身臨其境，想要去看一看；《石頭之吻》運用豐富的想象，把讀者帶入幻想的空間，感受隕石的太空旅游，閱讀的趣味性暗然而生，接著又引用一系列的科學數(shù)字，精準的態(tài)度，使得隕石坑的神秘、大氣油然而出，勾起讀者去探究，結(jié)尾更是拋出了不同觀點，不同聲音，使得隕石坑的探求迫切度又多一份。 

　　見全還非常注意始興的紅色資源的開發(fā)，《紅圍的浴火與重生》《藏軍洞風云》、《解放始興》、《躍動于墨江兩岸的＂書生鐵軍＂》等一系列紅色題材中，呈現(xiàn)給讀者的是解放始興的種種波瀾，驚險與傳奇，《沈所圍樓》更是博古通今，由國內(nèi)而國外，尋根源，嘆惡戰(zhàn)，深刻告訴世人勿忘根本，今天的幸福生活的確來之不易，我們必須感恩與珍惜愛護。這些作品波瀾曲折，作者充分發(fā)揮自己的想象空間，把紅色故事寫得情節(jié)跌宕，懸念暗藏，把小說的一些手法運用在散文中，增添了散文的趣味性，可讀性。 

　　五、邏輯縝密 哲思暗藏 

　　他后期的作品帶著濃郁的職業(yè)特點，由于他長期在縣委辦執(zhí)筆，寫一些大的稿子，因此他的作品也具有非常嚴密的邏輯性、通訊痕跡、精煉性、詩意性、哲理性；同時也帶著他站在縣委辦工作的思維高度，去審視、琢磨、凝練自己的作品。俗話說，站得高、望得遠，一個人所處的社會位置，決定著他的視野和文章的起點高度。 

　　《隘子走筆》分為“我不存在于童話里”的隘子大自然的優(yōu)美，“一位宰相的背影”思一代名人張九齡的宰相風度，通過自然和人文兩方面展現(xiàn)隘子，文中處處有作者深思的痕跡，“白紙很白，等待著思想描繪。墨水很黑，深藏著鴻浩之志”的名相遠大志向，“育人須藝高，方能教化萬民”的教育理念，與俗語“給孩子一滴水，教師必須有一桶水”不謀而合?！渡衩氐牟貙殘D》揭示見全文章的一貫風格，開篇簡潔，開門見山，行文流暢自然，層層深入，多方位展示文章內(nèi)容。他首先介紹了村子的概況，引出藏寶圖，再對藏寶圖的真?zhèn)巫髁思氈碌目甲C，又從歌謠、幾種傳說去論證，更具可信度，但依然無法揭開秘密，導致一直存在的各種尋寶人的故事，給藏寶圖又添一重神秘，最后的藏寶歇后語又帶給了世人尋寶的興趣。作者可謂匠心獨運，苦心營建文章，披上層層神秘面紗，使得神秘的藏寶圖更神秘，真正把神秘兩個字演繹到極致。 

　　見全還注意到始興的名僧祖心，重辨，通過查閱大量資料，從他們的學習、平生際遇、成就等多方面去描寫他們的獨特的佛學見解，及他們?nèi)〉玫某煽兣c地位。佛學是一門比較難入門，透著很多禪機與機遇，尤其講究悟性，但他依然通過多方論證，多種推理，把這兩個名僧寫活了。 

　　當然，再完美的作品都會有不足和發(fā)展空間。見全的作品大多數(shù)寫得深入細致，但也有部分作品寫得比較粗糙、匆忙、用詞簡單、生硬，帶著他寫新聞和通訊的特點；后期的作品中有部分是羅列了資料，但是文藝性相對弱化了很多；有些作品內(nèi)容重復出現(xiàn)，沒有精選比較，懂得取舍才能使文集更加凝練，但瑕不掩瑜。 

　　《行走始興》凝聚著見全近二十年的心血，見證著他一步步成熟的過程，也豐盈了他的寫作技法和藝術(shù)，使他從最初的文藝性的抒情，發(fā)展到深入研究，比一般的作家站得更高看得更遠，感悟得更深，所以他寫了很多常人不敢寫的東西，那需要太多時間與精力，他這部作品的價值遠遠不止于文學性，而且有很強的引導性、資料性。是一部值得放在案臺經(jīng)常翻閱的作品。